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知行合一的真正意思揭秘_知行合一的金句(2024年11月焦点)

内容来源：魏巍之巅所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

知行合一的真正意思

知行合一：你或许从未真正理解过很多人都知道王阳明的“知行合一”，我也不例外。曾经，我一直追求这种境界，但发现自己总是难以实现。想要的和实际做的，似乎总是无法统一。后来，我突然想到，知行合一可能并不意味着前后一致。或许我们每个人实际上都在“知行合一”的状态中。也就是说，你在做什么，就代表了你是什么样的人，体现了你当下的认知。举个例子，我们投资时可能认为要坚守价值投资，买那些真正有护城河的企业。但如果股价跌了两天你就卖了，然后买了那些涨得很快但不知是否有价值的股票，结果赔得一塌糊涂。实际上，你根本不认可价值投资，而是投机。你的行为反映了你的认知，而不是你认为你自己是一个价值投资者。所以，每个人其实都是“知行合一”的存在。你的行为代表了你的认知，代表了你是什么样的人。这是一个新的视角，很有用的视角，通过行为了解自己，比单纯思考自己是什么样的人要重要得多。前段时间我看了一个纪录片《解释鸿沟》，片中首都师范大学哲学教授陈嘉映提到一个观点，意思是说，重要的不是我们自己应该成为什么样的人，而是通过你每天的行动，来发现自己实际上是一个什么样的人，然后去接受它。这个观点让我受益匪浅，给了我重新理解自己的一个方法和视角，放弃了一些无用的幻想。李小龙说过一句话，真正的自我实现是你真正实现了本真的自我，并将其推到更高的高度，而不是有一个崇高的理想，却不做相关的事情，那是虚假的自我实现。终其一生，我们都在不断地通过所有的经历重新认识自己。见天地，见众生，而后见自己。

𐟌Ÿ 不要依赖救世主，自己改变命运！𐟌Ÿ 𐟌𑠧닥🗦”𙥏˜，自强不息不要期待圣人、贵人或救世主来拯救你。一个人若是没有改变自己的决心，总是依赖他人，那么他将永远无法真正成长。高人是通过不断学习和积累达到的层次，而不是依靠他人带来的。 𐟚렦‘’弃幻想，脚踏实地期望不劳而获，想直接达到高人的层次，这无疑是不现实的。用《遥远的救世主》里的一句话来说就是“杀富富不去，去贫贫不离”，这强调了立志改变自己、自强不息的重要性。 𐟓š 学习积累，成就自我高人是通过学习积累达到的层次，而期待谁来救他的人只想着不劳而获，这显然是不可能的。只有拥有立志的心，去实实在在的存天理去人欲，久而久之便能达到高人的层次。 𐟒꠨‡𔨉履导Œ知行合一立志便是致良知、知行合一的意思。切切实实的去致良知便是立志，也是改变自己。切切实实的存天理去人欲便是知行合一，也是立志和致良知，更是在切切实实的学习和改变自己。 𐟔堨‡ꥊ›更生，无需依赖若能致良知，自己便是自己的贵人与救世主。良知就是那个是非之心，能为善去恶便是光明良知。能时时刻刻为善去恶便是圣人。 𐟌Ÿ 结语总之，不要期待圣人、贵人或救世主来拯救你。只有自己立志改变，自强不息，才能真正的成长和进步。

王阳明特立独行的处事方式很有意思。王的观点和我不是完全一致，但其知行合一的主张却是一种值得提倡的修行方式。大多数哲人的思想是空对空，顶多是逻辑的辩论。但是把思想主张与实践结合，用实践证明理论，却是非常有价值的事情。中国知识分子往往崇尚空谈，好显得自己与众不同，鹤立鸡群。但其实毫无价值和意义。天理存在于细节中，人生无小事，事事关乎天理，所谓见微知著。小事存在大道理，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个哲人，有了自己的人生哲理，就应该一以贯之，身体力行。这才是真正的圣者

「晚安图」但凡已经发生的事情，就应该是这样子的。人要拓展自己的认知，最重要的事就是去理解事物发生的这种“应该”性，而不是去纠结里面的那些“不应该”的可能性，从而否定掉那些自以为是的不合理性。唯有这样的认知方法，才能帮助人去理解一切存在的合理性，才有可能真正学会去接纳一切。 “接受”的真正意思在于与接受的对象达成连接，“拒绝接受”的意思其实就是拒绝连接，拒绝当下的意思，用过去拒绝现在，用过去的自己，拒绝接受现在的自己。发生在一个人生命里的因果，皆是这个人认知的因果，皆是各种连接的因果。去与一切真实的存在达成连接，这正是个体与整体合一；人与自然合一；自己的身心合一；自己的知行合一；与爱合一……等智慧的精髓所在，任何有选择性的连接行为，都有可能是在逆天。 “接受”这个词的语境，是一种很高的智慧。 “拒绝”这个词的语境，拒绝的是自己的某种觉知，拒绝的其实是一部分的自己，拒绝的是自己的一部分生命力。 “接受”即“连接”，真正的连接，即当下。完全被自己接受的事物，才是真正达成了连接的事物，才是发生了能量交互的事物，才是可以去改变的事物。

知行合一致良知之——第一篇 “知行合一”和“‌致良知”是‌王阳明哲学思想中的核心概念。‌“知行合一”指的是认识事物的道理与实际行动是密不可分的，强调内在的良知与外在的行为应当一致。而“致良知”则强调将内在的良知通过实际行动体现出来，两者在本质上是一致的。‌ 知行合一的具体含义 “知行合一”中的“知”指的是良知，即内心的觉知和对事物的认识；“行”则是指人的实际行为。这一理论强调认识和行动的统一性，认为知与行原本是一体两面的，不是分离的。王阳明认为，真正的知识不仅仅是通过思考获得，更重要的是通过实际行动来体现和验证。知行合一的核心在于将内在的良知通过实际行动表现出来，达到知与行的统一。致良知的具体含义 “致良知”中的“致”指的是推广、扩充的意思，即将内在的良知推广到实际生活中。“良知”是知是知非的能力，是在实际行动中实现良知的过程。致良知强调在实际行动中体现内在的良知，通过实际行动来验证和体现内在的良知。王阳明认为，致良知的过程就是知行合一的过程，即在实际行动中实现内在的良知。两者之间的关系 “知行合一”和“致良知”在本质上是一致的。知行合一强调知与行的统一，而致良知则是通过实际行动来实现内在的良知。两者都强调内在与外在的一致性，认为真正的知识需要通过实际行动来验证和体现。因此，可以说致良知是知行合一的具体体现，而知行合一是致良知的理论基础。

知行合一最重要的不是做什么，而是不做什么。《知行合一的减法》完成了，以后还会陆续添加章节，但会是不定期的更新节奏。知行合一是一种方法，但更是一种态度和能量。整体简介如下： 1. 知行合一的关键是做减法和加法：道德审美的加法和物欲的减法——《知道为什么做不到？真相在这里！知行合一要做到两点》 2. 人心的减法——《怎么做到知行合一？一定要做减法！》 3. 格物即知行合一，格物的四层意思，正事、定位、去欲、穷理完美契合知行合一——《格物到底什么意思？其中一层意思就是格除欲望》 4. 知行合一四部曲，格除物欲是减法，事上磨练是加法，立志驱动是乘法，聚焦当下是时间分配的除法——《知行合一四部曲：减、加、乘、除！第一步就是“物欲”的减法！》 5. 心累的减法，心累是因为没有知行合一、聚焦当下——《“心累”只有一种解决方法：知行合一！ 6. 知行合一是过去和未来的减法，聚焦当下的加法——《做到知行合一容易吗？很难，难在适应变化、抓住时机！》 7. 学阳明心学的减法，破除知行合一常见的四个误区——《知行合一和致良知到底什么关系？王阳明晚年为何只强调致良知？》 8. 知行合一的两大天敌，心散是精神的浪费，得过且过是生命的浪费——心不聚焦和时间浪费，难以真正做减法 9. 立志才能做减法，志向就是取舍、志向本身就是行的能量——《知行合一的前提：立志！知道做什么，才知道不做什么！》 10. 六大欲望的减法：群处的世俗、独处的杂念、求名欲望、过分期待一种结果、无效努力的自我感动、斤斤计较的自私之心——《阳明心学：减一点人欲，多一点良知！人生的六大减法！》 11. 欲望的减法，“名”不是索取外在评价，而是洞察内在的真实评价；“性”不是占有外在的异性，而是提升内在的性魅力；“权”不是控制外物的感觉，而是发挥内在的责任感和影响力——《欲望是很难克制，只能转移和升华！关键在领略内在之美！》 12. 情绪的减法，情绪易泛化、冲动、失控、持续，所以要懂得识别、控制和管理情绪——《真正的高手都在做减法，特别是情绪的减法！》 13. 有我的减法，有我刺激需求，有我放大欲望，有我加深固执，——《“我”是一切问题的根源！跳出“有我”看自我！》 14. 好色的减法，好色让优秀变平庸，克服好色要做到知行合一，也就是去魅，同时要肯定自己的性魅力——《好色，比我们想象中的影响深远！知行合一，做好色的减法！》 15. 好色的减法，自卑是好色的根源，贪婪是好色的主因——《好色做减法，人生才能做加法！》 16. 好名的减法，好名的本质是贪婪，希望所有人给予正面回应——《好名是人生大病，凡是在乎他人看法都是好名！好名需要拔“根”！》 17. 傲气的减法，傲，造恶的罪魁；谦，从善的基础——《人，最大的毛病就一个字！》 18. 多才的减法，全才多半是假的，做减法才能抵达事实真相！——《什么都会，其实是什么都不会！最有魅力的人在做减法！》 19. 思虑的减法，世界复杂，非智力所及，多观察和体验，感知大于认知——《多点读书，少点思虑！切忌过度思考！》 20. 内耗的减法，知行合一，则是过程和结果的统一，过程即结果，每一步都是最后一步，最大限度减少内耗——《知行合一为什么厉害？因为减少了内耗！》 21. 无聊的减法，无事容易生非，甚至误入歧途——《告别“无聊”感，人生才有意义！》 22. 出轨的减法，偏离轨道容易整体废掉——《人生很精彩，但不要“偏离”正常轨道！》 23. 脸薄的减法，人要讲道德，但不能过分讲道德——《去掉“不好意思”，你才能有一番成就》 24. 生活的减法，谨慎说话、谨慎吃喝、谨慎穿戴、谨慎交友——《大多数人不知道：生活中的小事成就了你》 25. 刷手机的减法，频繁刷手机是一种逃避和躺平——《超越同龄人？停止刷手机就可以了！一文解读怎么戒刷手机！》 26. 现象的减法，现象是欲望，本质才是规律——《阳明心学：抓住本质规律，不要追逐现象，现象是欲望纷呈！》 27.性格的减法，软弱是一个贬义词，是性格弱点；胆怯是一个中性词，是身体的反应；而忍让是一个褒义词，是顾全长远和大局——《如何判断一个人是软弱，还是忍让？》 28.偏见的减法，过于自私，就是太把自己当人；过于无私，就是太不把自己当人——《人生两种最大的偏见：一是太把自己当人，二是太不把自己当人！》 29.亦步亦趋的减法，阳明心学是一种高维智慧，这种智慧是一种能量场——《人生不必一步一个脚印，阳明心学可以垂直攀登！》 30.人生的三种减法，欲望的减法、情绪的减法和偏见的减法——《阳明心学：人生一定要做这三种减法》

①　人类一思考，上帝就发笑。 ②　多数人为了逃避真正的思考，可以做任何事情。 ③　一秒看透事物本质的人，和半辈子也看不透事物本质的人，将会有截然不同的人生。 ④　你对事情的理解，就是你在这件事情上的竞争力。 ⑤　人是一根可以思考的芦苇。 ⑥　我思故我在。 ⑦　知行合一。是“知”难，还是“行”难。当然是“知”难，真正知道了，行动就不难了。因为没有“行”过的“知”，不叫真知。 ⑧　与柏拉图为友，与亚里斯多德为友，更要与真理为友。 ⑨　享受思维的乐趣，享受智力活动带来的快乐。 ⑩　一个人可以穷，可以丑，但就是不能蠢。人一蠢，活着就没啥意思了。人与自然界其它物种的本质区别就是人拥有超乎本能的认知。

说个高维：知行合一，是高超熟练且惊艳的，是精彩纷呈的，是让你的对手，看见气血攻心还干不掉你，这样才能真正成为知行合一。很多人认为的知行合一是什么呢？就是说你的思想跟你的行动可以统一，就是你知道这个想到这个事情你立马的去干，确实这是属于知行合一。但是在我的眼里的知行合一不是这样子，在我的眼里的知行合一是什么呢？是必须要在知行合一的基础上，还要加上一个熟练。什么是熟练呢？就这个知识你已经练到了滚瓜烂熟了，就让它变成了你下意识的一个意思。就举个例子，我们去练车一样练的滚瓜烂熟了，对不对，你都不用提醒自己该该干该干嘛嘛，就是看到了你已经形成了一种肌肉记忆，我这是我认为的知行合一。我今天想讲伤官我就讲伤官，我今天想讲食神我就讲食神，因为这些知识全部都在我脑子里面，滚瓜烂烂熟了。就我想输出的话，我想输出就输出，我想不输出我就不输出。所以我私下会跟我的一些学员讲，你想要做玄学做到炉火纯青，你必须要把这些知识全部理解透了。你滚瓜烂熟就是你理解的一个东西，你不需要背，你知道吗？你根据你自己的理解力，你可以推演出来。我认为的知行合一就是什么？就是滚瓜烂熟，熟练就让你练成了，就像一种意识一样。一个人这一生修行也好，修到最后就什么就人剑合一，就像是一个侠士一样，刚开始需要剑，需要这个剑去去帮忙，你练到最后你要人剑合一，你拿任何东西你都可以杀敌万千。这就是真正的厉害，真正的知行合一。所以知行合一除了你的思想跟你的行动力要统一以外，你还要在原基础上做到什么？做到重复的滚瓜烂熟，变成你下意识的一个肌肉一个记忆。否则你这一生不可能在哪个行业里面可以成为专家，你也不可能出头。明白了吗？

修心的最高境界是什么？就是“心即理”。什么意思呢？说白了，就是你的心本来就是理，你根本不必再到外面去找什么大道理。生活中的道理、幸福、平静，都在你心里，关键是你得能从自己的心里挖出来，而不是到处瞎折腾找灵丹妙药。王阳明有句著名的心学理论“知行合一”。他认为，光知道道理却不去实践，那就等于瞎说八道，反之，光干事不思考，那不过是无头苍蝇乱撞。所以修心的最高境界就是心到手到、知到行到。比如，你知道要平和待人，可平时遇到个插队的人就想给他一拳，这还算什么修心呢？真正的修心，是当你看到别人插队时，心中平静如水，还能顺手帮他个忙，心里想着哎，急着上厕所吧？理解理解。修心到最后，其实就是无心，这可不是说你真的变成了没心没肺，而是说你心里再没有那些乱七八糟的欲望和执念。你看那些凡事斤斤计较的人，心就像个装满沙子的袋子，走哪儿漏哪儿，自己还烦得要命。当你心无挂碍，面对人生的风雨也能淡然一笑，外面的事儿再大，怎么能比得上我这颗心的自在呢？「日常超话」「热门微博」「传统文化」镇江ⷨŒ…山

文化修养的四个境界文化修养可以分为四个境界：根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由和为他人着想的善良。根植于内心的修养 𐟌𑊤🮥…𛥌…括两个方面：知识素养和人文素养。知识素养体现在一个人的智商上，而人文素养则体现在情商上。通过后天的学习和修炼，我们可以不断提升自己的修养，达到内化于心、外化于行、知行合一的境界。无需提醒的自觉 𐟚€ 自觉是指自己有所认识而主动去做。人与动物的差别在于有两个生命：肉体的生命和文化的生命。抽去“文化”这根筋，人不过是普通动物。人贵在自觉，这种自觉不需要他人的提醒。以约束为前提的自由 𐟕Š️ 自由是指自己作主，不受限制和约束。主张的自由是一种无害于社会他人的自由，以善和公正为前提。我们应当意识到，自由不仅意味着想要从束缚中解放出来的欲望，还意味着担负尊重他人存在价值的责任。只有在合理限度之内、运用合理的手段，所实现的才是真正的自由。为他人着想的善良 ❤️ 国学经典《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着时间的推移和生存环境的不同变化，每个人的习性就会产生差异。你善待别人，别人就会善待你。心中充满善良，才能温暖身边的人。这四句话不仅是文化修养的总结，也是我们为人处世的准则。通过不断提升自己的修养，我们可以更好地理解他人、尊重他人，从而创造一个更加和谐的社会。

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